Darkhei Moshe Yoreh Deah 161 – דרכי משה יורה דעה קסא‏ – Shulchan Arukh

דין אבק ריבית ואיזו נקרא ריבית דאורייתא, ובו י״א סעיפים(א) כָּל דָּבָר אָסוּר לִלְווֹת בְּתוֹסֶפֶת, {וַאֲפִלּוּ (טוּר בְּשֵׁם רמ״ה)} בְּפָחוֹת מִשְּׁוֵה פְּרוּטָה יֵשׁ אִסוּר רִבִּית, אֲבָל אֵין מוֹצִיאִין אוֹתוֹ בְּדַיָּנִין. {הַגָּה: כְּלָלָא דְּרִבִּית דְּכָל שֶׁהוּא אֲגַר נָטַר, אָסוּר, בֵּין שֶׁהוּא דֶּרֶךְ מִקָּח בֵּין שֶׁהוּא דֶּרֶךְ הַלְוָאָה, אֶלָּא שֶׁבְּדֶרֶךְ מִקָּח אֵינוֹ רַק אֲבַק רִבִּית שֶׁהוּא מִדְּרַבָּנָן (לְשׁוֹן הַטּוּר).} (ב) אֲבַק רִבִּית, אֵינָהּ יוֹצְאָה בְּדַיָּנִים. וְאִם בָּא לָצֵאת יְדֵי שָׁמַיִם, חַיָּב לְהַחֲזִיר. {מִלְּבַד רִבִּית מֻקְדֶּמֶת וּמְאֻחֶרֶת אֲפִלּוּ לָצֵאת יְדֵי שָׁמַיִם אֵינוֹ חַיָּב לְהַחֲזִיר (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם תְּשׁוּבַת הָרַשְׁבָּ״א).} (ג) אֲבַק רִבִּית, אִם תָּפַס לֹוֶה מִשֶּׁל מַלְוֶה, מַפְּקִינָן מִנֵּהּ. (ד) לֹא אָמְרוּ דַּאֲבַק רִבִּית אֵינָהּ יוֹצְאָהּ בְּדַיָּנִים. אֶלָּא כְּשֶׁאָכַל הַמַּלְוֶה מִדַּעַת הַלֹּוֶה, אֲבָל אִם קֹדֶם שֶׁאָכַל טָעַן עָלָיו שֶׁלֹּא יֹאכַל, וְהוּא הוֹצִיא מִמֶּנּוּ עַל כָּרְחוֹ בְּדִינֵי הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים אוֹ בְּדַיַּן יִשְׂרָאֵל שֶׁטָּעָה וְהִכְרִיחוֹ לְשַׁלֵּם, יוֹצְאָהּ בְּדַיָּנִים. (ה) רִבִּית דְּאוֹרָיְתָא שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ הַלְוָאָה בְּדָבָר קָצוּב, יוֹצְאָה בְּדַיָּנִים שֶׁכּוֹפִין וּמַכִּין אוֹתוֹ עַד שֶׁתֵּצֵא נַפְשׁוֹ אֲבָל אֵין בֵּית דִּין יוֹרְדִין לִנְכָסָיו. וְכֵן בְּהִלְוָהוּ עַל חֲצֵרוֹ וְאָמַר לוֹ: עַל מְנָת שֶׁיָּדוּר בּוֹ חִנָּם אוֹ שֶׁיִּשְׂכְּרֶנּוּ לוֹ בְּפָחוֹת וְכַיּוֹצֵא בוֹ. (ו) לָקַח רִבִּית קְצוּצָה וָמֵת, אֵין הַבָּנִים צְרִיכִים לְהַחֲזִיר, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה דָּבָר מְסֻיָּם, כְּגוֹן פָּרָה וְטַלִּית, וְעָשָׂה אֲבִיהֶם תְּשׁוּבָה, וְלֹא הִסְפִּיק לְהַחֲזִיר עַד שֶׁמֵּת. (ז) אִם בָּא לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה מֵעַצְמוֹ לְהַחֲזִיר הָרִבִּית, אִם הוּא דָּבָר מְסֻיָּם מְקַבְּלִים מִמֶּנּוּ. וְאִם אֵינוֹ דָּבָר מְסֻיָּם, אִם רֹב עִסְקוֹ וּמִחְיָתוֹ בְּרִבִּית, אֵין מְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ, כְּדֵי לִפְתֹּחַ לוֹ דֶּרֶךְ לִתְשׁוּבָה; וְכָל הַמְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, אֵין רוּחַ חֲכָמִים נוֹחָה הֵימֶנּוּ. (ח) מִי שֶׁהָיָה נוֹשֶׁה בַּחֲבֵרוֹ דִּינָר שֶׁל רִבִּית, וְנָתַן לוֹ בִּשְׁבִילוֹ ה׳ מִדּוֹת שֶׁל חִטִּים, וְהָיוּ נִמְכָּרִים ד׳ בְּדִינָר, צָרִיךְ לְהַחֲזִיר לוֹ ה׳ מִדּוֹת. וְאִם רָצָה לְהַחֲזִיר לוֹ דְּמֵיהֶם דִּינָר וּרְבִיעַ, רַשַּׁאי, שֶׁהַמִּקָּח קַיָּם אַף עַל פִּי שֶׁנַּעֲשָׂה בְּאִסוּר. {וְעַיֵּן לְקַמָּן סוֹף סִימָן קע״ה.} (ט) הָיָה חַיָּב לוֹ דִּינָר שֶׁל רִבִּית וְנָתַן לוֹ בּוֹ גְּלִימָא אוֹ כְּלִי, צָרִיךְ לְהַחֲזִיר לוֹ, {הוֹאִיל וְהוּא דָּבָר מְסֻיָּם (טוּר).} (י) אִם הַמַּלְוֶה שָׂכָר מֵהַלֹּוֶה חֵפֶץ בְּאוֹתוֹ דִּינָר שֶׁל רִבִּית וְלֹא הָיָה רָאוּי לְשָׂכְרוֹ אֶלָּא בַּחֲצִי דִּינָר, מוֹצִיאִין מִמֶּנּוּ כָּל הַדִּינָר. (יא) שְׁטָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רִבִּית, בֵּין שֶׁל תּוֹרָה בֵּין שֶׁל דִּבְרֵיהֶם, גּוֹבֶה אֶת הַקֶּרֶן לְבַדּוֹ, וְהוּא שֶׁיְּהֵא נִכָּר שֶׁהוּא רִבִּית. {הַגָּה: כְּגוֹן שֶׁהוּא מְפֹרָשׁ בִּשְׁטָר, הַקֶּרֶן בִּפְנֵי עַצְמוֹ (הָרא״ש וְהַמָּרְדְּכַי וְהַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי ונ״י ותוס׳ והג״א וטח״מ סי׳ נ״ב דְּלֹא כְּהָרַמְבַּ״ן); אוֹ שֶׁלֹּא הָיָה נִכְתָּב בַּשְּׁטָר רַק הַקֶּרֶן, וְעֵדִים מְעִידִים עַל הָרִבִּית. וְכָל מִי שֶׁבָּא לְיָדוֹ יִקְרַע הַשְּׁטָר דְּחַיְשִׁינָן שֶׁמָּא יִגְבֶּה בּוֹ הָרִבִּית (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פ״ד וְתוס׳ וּמָרְדְּכַי וְהָגָ״א בְּשֵׁם תּוֹסֶפְתָּא).} אֲבָל אִם אֵינוֹ מְפֹרָשׁ, אֶלָּא שֶׁכּוֹלֵל הַקֶּרֶן עִם הָרִבִּית, אֵינוֹ גּוֹבֶה בּוֹ אֲפִלּוּ הַקֶּרֶן. {וְעַיֵּן בְּחשֶׁן הַמִּשְׁפָּט סִימָן נ״ב.} מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)

הערות

(א) ובתוס׳ פ׳ נערה שנתפתתה (מו.) כתבו בהדיא דאין רבית בקרקע ולא בפחות מש״פ ובדברי הרא״ש והר״ן פ׳ נערה שנתפתתה דף תפ״ה ע״ב דמדרבנן וודאי אסור אף בקרקע ואפי׳ בפחות מש״פ דלא גרע מרבית דברים עכ״ל:
(ב) וכ״כ ריב״ש סי׳ ש״ה:
(ג) וז״ל הר״נ דא״נ דצ״ב ע״א מיהא אם רוצה לצאת ידי שמים יחזור עכ״ל אבל ד׳ צ״ו ע״ב פסק דא״צ לחזור אלא בבא לצאת ידי שמים וצ״ע:
(ד) ואם נתן אבק רבית למלוה ועדיין הקרן ביד הלוה אם מנכין אותו אבק רבית מהחוב ע״ל סימן קע״ז: (ה) ובריב״ש סימן ש״ה כתב רב האי גאון דוקא שהמקח נקנה בדבר שקנין נקנה בו אבל אי ליכא אלא דברים יכול לחזור ואפי׳ מי שפרע ליכא וכ״כ בנ״י דף צ״ד ע״א פ׳ הרבית ובמ״מ ספ״ח דמלוה וע״ל ס״ס קע״ה ובח״מ סי׳ ר״ה:
(ו) וכ״ה במרדכי ס״פ א״נ כתב בהגהות מרדכי פ׳ הרבית דף קמ״ט ע״ג דאפי׳ הלוה מודה בקרן אפי׳ מבני חרי לא גבי אף הקרן אם כלל הקרן עם הרבית משום דקנסינן ליה עכ״ל וכ״מ דעת הטור דפי׳ סתמא אבל מהרי״ק כתב שורש י״ז דבני חרי גבי אם הלוה מורה או יש לו עדים על הקרן אלא שאינו גובה מכח השטר ונ״מ שלא יגבה משועבדים עוד כתב דאם הלוה לחבירו ע״י שליח והשליח קצץ עמו וכלל הקרן עם הרבית בשטר דלא קנסינן לבעל המעות וגובה הקרן דמצי אמר לתקוני שדרתיך אבל לא לעוותי לכלול הקרן עם הרבית עכ״ל: רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון